士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁圣同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡。嗚呼！樹茲石于講舍，系哀思而不忘。表哲人之奇節(jié)，訴真宰之茫茫。來世不可知也，先生之著述，或有時(shí)而不彰。先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。
稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，稱曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晉人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。風(fēng)景不殊，晉人之深悲；還我河山，宋人之虛愿。吾人為第四次之南渡，乃能于不十年間，收恢復(fù)之全功，庚信不哀江南，杜甫喜收薊北，此其可紀(jì)念者四也。——摘自《南渡北歸》
3月31日下午，新區(qū)臺上小學(xué)迎來了新學(xué)期悅讀書社的第三次讀書分享，全體教師在三樓會議室參加了這次活動。
本次讀書分享者是悅讀書社的成員韓笑老師，他向大家推薦的是岳南著的 《南渡北歸》。他說：“讀完這本書，你大約會忍不住地去探尋那個(gè)時(shí)代背后更多的細(xì)節(jié)，對他們的著作也有了翻閱的欲望。我想，一本好書的特點(diǎn)，大約就是讓人們讀完它后仍意猶未盡，并以它為跳板，接觸到更多想看的書吧。”
作者岳南，原名岳玉明，山東諸城人，1962年生，畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系、北京師范大學(xué)魯迅文學(xué)院研究生班。歷任宣傳干事、編輯、臺灣清華大學(xué)駐校作家等。著有《風(fēng)雪定陵》《復(fù)活的軍團(tuán)》等考古紀(jì)實(shí)文學(xué)作品十二部，有英、日、韓、法、德文出版，海外發(fā)行達(dá)百萬余冊。另有《陳寅恪與傅斯年》等傳記作品十余部。
《南渡北歸》，分為《南渡》《北歸》《離別》三部。講述的是上個(gè)世紀(jì)大批知識分子冒著抗戰(zhàn)的炮火由中原遷往西南之地，而后再回歸中原的故事。戰(zhàn)火紛飛的年代，傅斯年、胡適、陳寅恪、李濟(jì)、梅貽琦、梁啟超、梁思成、童第周、董作賓、郭沫若、王國維等國之大師，為祖國而奔走，為民族崛起而奮發(fā)。想當(dāng)年，他們也曾風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，精力充沛的想要在各自的領(lǐng)域開創(chuàng)一番事業(yè)可在人生最該得意的時(shí)刻，卻遭受日軍侵華帶來的國破家亡的痛苦，萬里遷徙，在西南一隅忍受貧困疾病，為中華民族保存文化血脈。抗戰(zhàn)勝利后，本該歡天喜地繼續(xù)自我的事業(yè)，怎奈又逢國共內(nèi)戰(zhàn)。民國時(shí)期的大師們，在他們一生中，遭受了很多的艱難困苦，在精神與物質(zhì)的雙重折磨下，依然能夠勤于治學(xué)，并在那樣困難的條件下做出如此輝煌的成績，不得不給人以很大的震撼。作品對這些知識分子群體命運(yùn)作了細(xì)致的探查與披露，對各種因緣際會、愛恨情仇進(jìn)行了有理有據(jù)的釋解，讀來令人心胸豁然開朗，又不勝唏噓、扼腕浩嘆。讀完整部書，韓笑老師說他最大的感受是：簡單而執(zhí)著的人在任何逆境中都有充實(shí)的人生，而抵不住誘惑的心靈，終究沒有依托。
韓笑老師博覽群書，對“大師們“的故事如數(shù)家珍，對歷史的發(fā)展脈絡(luò)了如指掌，侃侃而談;作為聽眾的老師們或托腮傾聽，或拿筆記錄，或點(diǎn)頭附和，或皺眉思索……老師們都聽得意猶未盡。
撰稿：賈莉
審稿：金生棟
