生命教育，即是直面生命和人的生死問題的教育，其目標(biāo)在于使人們學(xué)會尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，學(xué)會積極的生存、健康的生活與獨立的發(fā)展，并通過彼此間對生命的呵護、記錄、感恩和分享，由此獲得身心靈的和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實現(xiàn)自我生命的最大價值。
生命教育既是一切教育的前提，而生存習(xí)慣的教育推動著生命教育的發(fā)展，夯實基礎(chǔ)才能不斷提高生命品質(zhì)。
父母對孩子生存能力的四個關(guān)鍵引導(dǎo)
一、“學(xué)會生存”的基本內(nèi)涵
“生存”是與“死亡”相對應(yīng)的概念，即“有機體生命活動和新陳代謝的延續(xù)”，也就是人們常說的“活著”?！吧嬖谥敲利惖模澜鐚⒁蛏拇嬖诙鷻C勃勃，風(fēng)采無限。青少年是世界的未來，學(xué)會生存尤為重要。”
“學(xué)會生存”至少應(yīng)該有以下三層含義：
1、學(xué)會自我保護，以保持正常的生存狀態(tài)；
2、學(xué)會勞動、學(xué)會競爭、分析判斷，以增強生存能力；
3、學(xué)會審美，以提高生存質(zhì)量。這是因為，人生的追求，不僅僅是“活下去”，還應(yīng)該“活得好”。
學(xué)會自我保護，是最淺表、最起碼、最基本的要求，核心是個安全問題。許多沉痛的教訓(xùn)表明，如果人們(特別是兒童和青少年)的自我保護意識和自我保護能力得到增強，有很多不該發(fā)生的事情是可以避免的。學(xué)會勞動、學(xué)會競爭、分析判斷，是增強生存能力在不同層次上的要求。
勞動是每個人的基本生存資格。正如猶太民族兩千年來一直倡導(dǎo)和幫助青年自立的永恒教義所說：“培養(yǎng)你的孩子，讓他走一條適合自己的路，這樣才會終生無悔?！薄叭绻赣H沒有教給兒子謀生的手段，那等于教他成為一個賊?！眲趧硬粌H是人的謀生手段，也是孩子走向成人的極好方式。美國哈佛大學(xué)一些社會學(xué)家、行為學(xué)家和兒童教育專家,對波士頓地區(qū)456名少年兒童所作的跟蹤調(diào)查， 發(fā)現(xiàn)自幼愛勞動的孩子比不愛勞動的孩子生活得更愉快、更充實，失業(yè)率、犯罪率、離婚率及犯各種精神疾病的比例，均大大低于不愛勞動的孩子。這清晰地表明：如果孩子自幼沒有一定的意志磨煉，就難于在急劇多變的社會環(huán)境中處之坦然，容易生發(fā)許多心理障礙。勞動對青少年成長最重要和最直接的意義還在于，它能培養(yǎng)孩子的自立精神。在今天物質(zhì)較為豐盈，孩子在家庭中的地位日漸突顯的時代，強調(diào)自立精神，并通過勞動來培育青少年一代的自立意識和自立能力，顯得至為重要。
競爭不僅在人類社會中，而且在整個自然界，都早已存在，當(dāng)今更為激烈，未來也不可避免，因此，學(xué)會競爭更是生存之所必須。
應(yīng)變也是生存能力的一個基本要求。事實上，大多數(shù)人在生活安定平穩(wěn)時都不希望變化的到來，逐漸形成的習(xí)慣亦往往使人斗志消退。切忌，變化隨時就在發(fā)生，應(yīng)變時刻準(zhǔn)備。
學(xué)會審美是追求生存的高質(zhì)量。從本質(zhì)上講，審美教育的目的就是培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造合理美好的人生。其實，所有教育的最終目的都是如此，但審美教育則是最直接的途徑。
二、幫孩子從小構(gòu)筑安全防線
近些年來，青少年因缺乏生存意識、自護手段等，被傷害、甚至失去生命的事件不斷發(fā)生。
1998年11月18日的流星雨之夜，北京14歲的少女馬旻和她的表弟在回家路上，被一名冒充聯(lián)防隊員的歹徒欺騙、劫持、殘害致死，一時間京城街談巷議，人們在強烈要求公安機關(guān)破案，嚴(yán)懲罪犯之時，也在大聲呼吁：要教給青少年自護自救本領(lǐng)，要讓他們學(xué)會生存。許多情況表明，我國的生存教育差距很大，任重而道遠。有一個很典型的例子：合肥市一14歲女孩在家被菜刀劃破手指后驚惶失措，竟站在陽臺上大喊救命，鄰居們匆忙趕來，見此情景不禁啼笑皆非。美國紐約郊區(qū)的赫蒙特有一位10歲少年，一次在農(nóng)場勞動不小心被機器軋斷了雙臂。他強忍劇痛奮力跑到400米以外的電話亭，用腳拉開鐵門，又用牙齒咬住鉛筆撥通了電話，然后便昏倒在地。救護人員救醒他時，他還提醒人們別忘了帶上斷臂。從這兩個例子可以看出，兩位少年的生存能力有怎樣的天壤之別。
有評論指出，“人原本具有生存本能，如果這種本能再與后天教育有機結(jié)合，就會形成強大的生存能力。我們這位14歲女孩和美國那位10歲少年在生存能力上的差異，根源在哪里？我想主要在教育，在于教育觀念、教育態(tài)度上的差異。一提生存教育，我們往往要去搞什么‘挫折教育’、‘磨難教育’講座，甚至舉辦各種營隊活動。這雖然可以起些作用，但并不能解決普及生存教育的問題。其實，我們的日常生活中，處處都是生存教育的時空，關(guān)鍵是我們要有一個正確的 認(rèn)識和科學(xué)的教育理念，要從孩子的日常生活和社會活動等點滴做起。
其實，父母對子女進行安全教育，無需大的操持，只要滿足兩個條件，就能基本做好：一是父母自身增強安全意識，不斷豐富安全知識；二是充分利用常和孩子在一起的機會，隨時隨地進行“現(xiàn)場解說”。比如，領(lǐng)孩子過馬路時，反復(fù)講解交通規(guī)則和注意事項；帶孩子走胡同時，提醒不要緊挨墻根走，以免被掉下的東西砸傷等等。和孩子一起看電視、聽廣播、讀書看報時，也可結(jié)合相關(guān)內(nèi)容講解安全常識，傳播與壞人做斗爭的經(jīng)驗。這樣做，既可省時省事，又有深刻印象，效果一般比正規(guī)上課還要好。在這里，父母的安全意識強弱和安全常識多寡，至關(guān)重要，以其昏昏，難以使人昭昭。人在社會中生活，隨時可能受到多種威脅和侵害，許多有益的東西里面也有有害因素潛藏，比如水、火、電、菌(有害細菌)、器(刀、槍、機器)、場(不安全的場所)、動物(蟲、蛇、狗及野獸)、壞人和自身的行為過度等10幾個方面，都存在著危險，為人父母者必須教孩子認(rèn)識這些東西和情況。
包括獨自在家的應(yīng)對辦法，怎樣處理意外事件；行路、乘車、游玩，怎樣做到安全第一；遇到非常情況時，如何保護自己；面對突發(fā)事件，怎樣處理傷情，等等，很值得、也很適合父母與子女共同研讀。
在對孩子進行安全教育的時候，一定要考慮孩子的年齡特點和承受能力，要把握好度，注意實際效果，不能搞得風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，把孩子嚇得提心吊膽，寢食不安，使其變得謹(jǐn)小慎微，甚至膽小如鼠。對于那些雖然存在危險因素，但在以后生活中又離不開的東西，不能采取絕對躲避的態(tài)度，達到一定年齡、具備一定條件之后，要認(rèn)真教孩子掌握，否則將影響孩子生活自理能力的發(fā)展和提高。
幫孩子從小構(gòu)筑安全防線，特別是面對引導(dǎo)孩子學(xué)會生存這個重大課題，為人父母者最重要、最核心的任務(wù)是引導(dǎo)孩子不斷增強生命意識，引導(dǎo)孩子逐步地感悟生命，并學(xué)會使用生命和升華生命。要告訴孩子生命是寶貴的，每個人只有一次。生命對于每個人在實質(zhì)上是平等的，它平等地給予了每個人生活的機會和寶貴的生命時間，就像陽光公平地照耀每個人一樣；而且它還以是否回到了自己的生命本身，實現(xiàn)了自己的生命價值，升華了自己的生命境界這些標(biāo)準(zhǔn)來平等地決定每個人對自己生命的感受。還要告訴孩子，人活在世界上，有一個永恒的問題，就是始終追求自己生命價值的實現(xiàn)，自我實現(xiàn)是個體生命的最高需求。幸福感在很大程度上就是自我生命價值得到實現(xiàn)后的滿足感，人只有在發(fā)揮了他的生命才能，找到了自己在世界上的恰當(dāng)位置，實現(xiàn)了自己的生命理想時，他才會最終覺得自己是幸福而充實的。更要告訴孩子，輕生是對生命、對自己、對親人和對社會的不負責(zé)任；用自殘的辦法來威脅和報復(fù)別人是危險的，更是愚蠢的。要引導(dǎo)孩子正確理解在“特定情況下的英雄壯舉”，科學(xué)地分析“見義勇為”、“舍己為人”和“一不怕苦、二不怕死”的真正含義，既不能把孩子引導(dǎo)成“貪生怕死”、“茍且偷生”的“膽小鬼”，也不能讓孩子盲目、草率，拿生命當(dāng)兒戲。
從“學(xué)會生存”的全方位意義上講，其內(nèi)涵并不僅僅是安全問題， 單就安全問題來講，也不限于人身安全這一方面，所以，幫助孩子構(gòu)筑安全防線，除了狹義的安全防線以外，還應(yīng)該有道德防線和法律防線，將這三條防線與前邊講過的“戒”的方法有機結(jié)合，才能有效保障孩子自由、健康地成長與生活。
三、從育人的角度引導(dǎo)孩子學(xué)勞動
美國哈佛大學(xué)研究人員,對波士頓地區(qū)456名少年兒童所作的跟蹤調(diào)查，其具體結(jié)果是：愛干家務(wù)的孩子與不愛干家務(wù)的孩子之比,長大后的失業(yè)率為1:15,犯罪率為1:10,平均收入要高出20%左右。此外離異率、心理疾病患病率也較低。專家們分析說,讓孩子從小做家務(wù),可培養(yǎng)他們吃苦耐勞、珍惜勞動成果、珍重家庭親情、尊重他人等品質(zhì),他們長大以后，自然比那些“四體不勤”的孩子更有出息。這一調(diào)查結(jié)果證實了家務(wù)勞動與孩子成才有著極其密切的關(guān)系,也啟發(fā)我們從更廣泛的意義上認(rèn)識家務(wù)勞動對孩子的作用。
據(jù)分析，孩子缺乏家務(wù)勞動至少存在以下弊端：第一，在孩子小的時候,對勞動的態(tài)度、對勞動者的態(tài)度是品德形成過程中不可缺少的教育內(nèi)容。而這種教育不能僅靠理論說教,更多的是孩子通過自身對勞動的體驗而產(chǎn)生的。孩子沒有最基本的勞動鍛煉,就不會懂得勞動果實的來之不易。假如孩子不自己洗衣服,就不可能理解大人洗衣服的辛苦,也就不會注意保持衣服的清潔,即使大人告訴他一百次,他仍然不會注意。所以由于勞動的缺乏而導(dǎo)致不珍惜所擁有的物品、看不起體力勞動、看不起體力勞動者等問題的出現(xiàn)是十分普遍的。第二,對孩子來說,勞動實踐是學(xué)習(xí)知識,了解、認(rèn)識社會的重要途徑。孩子缺乏日常家務(wù)勞動的鍛煉,必然會失去這種難得的學(xué)習(xí)機會。在他的記憶中只有書本知識,而沒有運用這些知識指導(dǎo)實踐的體會,也很難在學(xué)習(xí)、實踐中發(fā)揮自身的主觀能動性。第三,孩子的勞動習(xí)慣與自理、自立能力是連在一起的。相關(guān)分析表明：家務(wù)勞動時間與兒童的獨立性呈顯著關(guān)系,即兒童勞動時間越長,其獨立性越強。不能設(shè)想一個孩子沒有勞動的機會,在家里什么活兒都不干,而能夠在離開父母的時候完全獨立地生活,獨立于社會。因為任何勞動畢竟不是有了正確認(rèn)識就可以勝任的,它需要經(jīng)過一個由生到熟、由簡到繁的實踐鍛煉過程。孩子缺乏家務(wù)勞動,便體會不到父母勞動的艱辛,對父母為家庭、為孩子的付出不以為然。這就在無形之中為親子間的體諒和溝通設(shè)置了障礙， 這不僅僅使我們所期望于孩子的、我們?yōu)楹⒆铀龅囊磺信Ω吨T東流,隨著歲月的推移,甚至?xí)棺龈改傅氖涓兄饾u增強,乃至影響身心健康?？傊?孩子缺乏家務(wù)勞動鍛煉,肯定會產(chǎn)生許多弊端。
四、引導(dǎo)孩子在競爭中學(xué)競爭
引導(dǎo)孩子學(xué)會競爭，從為人父母者的角度來說，主要是做好三方面的工作。一是自己充分認(rèn)識競爭的不可避免性，以積極的態(tài)度對待競爭，研究競爭；二是給孩子講清“要獲得就必須競爭”的道理，幫孩子增強競爭意識：三是指導(dǎo)孩子勇敢地面對競爭和參與競爭，在競爭實踐中提高競爭能力。
進化論的命題“生存競爭”和“適者生存”，不僅揭示了生存的條件性和規(guī)律性，也指明了競爭的廣泛性和不可避免性。人要想積極的生存，就必須立足生存，致力發(fā)展，直面競爭。發(fā)展和競爭是生存的重要手段，參與競爭才能生存。生存、發(fā)展和競爭的關(guān)系，可概括成一句話，就是“在生存的基礎(chǔ)上競爭和發(fā)展，在競爭和發(fā)展中生存”。所以，引導(dǎo)孩子學(xué)會競爭就成了引導(dǎo)孩子學(xué)會生存的重要組成部分。
《莊子·齊物論》中有“有競有爭”的句子，郭象注：“并逐曰競，對辯曰爭?！薄掇o?！钒迅傋纸鉃椤氨荣?；爭逐”。把爭字解為“爭奪；力求獲得或達到”。對競爭的整體解釋有兩條，一是“互相爭勝”，二是“商品生產(chǎn)者為爭取有利的產(chǎn)銷條件而進行的角逐。” 在市場經(jīng)濟條件下的社會生活中，這兩重含義的競爭，一起融入了人們的實際生活，任何人都無法逃避。
競爭，實質(zhì)是一種社會選擇機制。大家都在那里盡量表現(xiàn)，由社會根據(jù)選拔的基本條件和在較量中形成的次序來進行挑選。因為代表社會進行挑選的責(zé)任也要由具體人來承擔(dān)，所以挑選得是否公平合理，就得看運作程序是否科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和責(zé)任人是否公正公平了。
孩子在學(xué)生時代參與的競爭，雖然沒有社會上那么復(fù)雜激烈，但也是多種多樣的。既有“比賽”、“并逐”、“互相爭勝”那種有明確對手的“競”，也有“力求獲得或達到”那種沒有明確對手的“爭”。現(xiàn)在的情況是，許多的孩子和家長們，還沒有能夠從這樣的角度來考慮問題，因此也就沒有引起充分注意，往往還處于無意識和不自覺狀態(tài)。
比如考試，就是孩子們在學(xué)校以至長大后走向社會，都必須面對的最常見的競爭方式之一。在這里，表面上爭的是分?jǐn)?shù)，實際上其作用比分?jǐn)?shù)要廣泛和復(fù)雜得多。中考和高考所爭得的分?jǐn)?shù)，代表的乃是念高中和升大學(xué)的機會。各種應(yīng)聘考試的成績，則意味著能否就業(yè)和將走上什么樣的崗位。除了考試之外，學(xué)生們所要爭取的各類大小和長短期目標(biāo)，也都要通過顯形或隱形的競爭來達到，如取各種先進模范稱號，當(dāng)班級或?qū)W校干部及其他更高的追求等等。
父母幫助孩子增強競爭意識、提高競爭能力，首先應(yīng)當(dāng)提示孩子清醒地看到競爭的存在，這是個基本的認(rèn)識前提。與此同時，在引導(dǎo)孩子“旁觀”競爭時，要注意講解“想獲得，就必須參與競爭”、“既要敢于競爭，又要善于競爭”、“能拼才會贏”、“競爭要憑實力”、“競爭必須遵守規(guī)則”、“競爭要講究策略”和“以正確健康的心態(tài)對待勝敗”等道理。在引導(dǎo)孩子參與競爭時，要提醒他們經(jīng)受住成功和失敗的考驗 ，形成“贏得起也輸?shù)闷稹钡恼_態(tài)度，防止產(chǎn)生嫉賢妒能的陰暗心理和靠傷天害理取勝的不良動機。
學(xué)生學(xué)習(xí)競爭，應(yīng)當(dāng)從學(xué)會考試入手。我這里所說的，包括全方位的“考”和“試”，也就是要引導(dǎo)孩子勇于和善于接受并應(yīng)對各種類型的測試和選拔。
孩子獨立思考的習(xí)慣養(yǎng)成
給孩子獨立思考的權(quán)力，讓孩子通過動手，在自己尋找答案時，養(yǎng)成獨立思考的能力。
1、家長要學(xué)會讓孩子問問題，家長多鼓勵孩子多談自己的意見與觀點。如何讓孩子提問題，如何提高孩子的思維能力等等方面的知識，因為獨立思考習(xí)慣的養(yǎng)成，要從小處做起，點滴滲透。對每一個概念的形成，規(guī)律的得出，以及它們的應(yīng)用，無論問題是簡單還是復(fù)雜，都應(yīng)引導(dǎo)和要求孩子養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：必須經(jīng)過思考，想通了，才接受；理解了，才應(yīng)用。因此基本道理要講清，從每一個簡單的問題做起，逐漸引導(dǎo)，點滴積累，讓孩子從每一個小的“成就感”逐漸積累成獨立思考的興趣和習(xí)慣。
2、家長要善于培養(yǎng)孩子的探索精神。在學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)與鼓勵孩子多動手。通過觀察、實踐激發(fā)孩子思考，促使他們發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)獨立思考的能力和習(xí)慣。在現(xiàn)實中，家長總是有許多理由挫傷孩子求知欲與探索精神，讓他淪為一個“聽話的好孩子”，而影響孩子獨立思考的積極性,與其阻止,不如開始就引導(dǎo)孩子學(xué)會探索性的方法,開始要允許孩子搞破壞,這樣才能讓孩子探索求知欲一點點鞏固.孩子樂于思考，這就有了積極性和創(chuàng)造力，這樣才能讓孩子的獨力思考能力在一步步成熟。
3、家長時常引導(dǎo)孩子動手解決問題。孩子之所以不愿意動手去解決問題,都是由于家長的包辦造成的,引導(dǎo)孩子在做事過程中要學(xué)習(xí)分析,歸納,為了達到一定的目的，家長大膽利用讓孩子去讀、去思、去做的方法，并提出將達到的目標(biāo)，通過孩子的親手實驗，“逼迫”孩子去思考，從而達到掌握知識的目的。
4、培養(yǎng)孩子的推理能力。 積極引導(dǎo)啟發(fā)，滲透猜想方法。引導(dǎo)孩子主動利用已有的知識和經(jīng)驗，通過觀察、歸納、類比、聯(lián)想等方法獲得猜想，并通過自己的語言,促使孩子逐步學(xué)會有根有據(jù)、合情合理地猜想。
5、家長要跟孩子玩一些思維游戲.組詞游戲、聯(lián)想游戲、成語串聯(lián)、唱歌……通過一個個小游戲、有趣的練習(xí)、討論式方法，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，使原來生澀枯燥的知識一下子變得鮮活生動起來。親子溝通中加入思維游戲,一方面能與孩子形成良好順暢的親子關(guān)系,二來能加大孩子對學(xué)習(xí)的熱情,真正做到學(xué)習(xí)玩樂兩不誤。
孩子獨立生活的習(xí)慣養(yǎng)成
1、培養(yǎng)孩子獨立睡覺的習(xí)慣。獨立睡覺有利于培養(yǎng)孩子的獨立意識和自理能 力，防止孩子對爸爸媽媽產(chǎn)生過于依賴的心理。在嬰兒時期，家長就可以開始培養(yǎng)，把孩子放到自己的小床上去，“同屋不同床”。等孩子長到3歲左右，再讓孩子自己獨睡一個房間。
2、培養(yǎng)小孩養(yǎng)成自己事情自己做的習(xí)慣。在生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，家長過于寵愛孩子的現(xiàn)象比比皆是：幫孩子穿衣、背書包、系鞋帶等等，殊不知，家長若過度地保護孩子，對孩子包辦太多，會使孩子失去鍛煉的機會，對孩子未來的發(fā)展極為不利。因此，放手讓孩子自己去做事，培養(yǎng)孩子的獨立能力是十分重要的。
3、培養(yǎng)小孩做一定的家務(wù)活。有些家長認(rèn)為，學(xué)習(xí)才是小孩第一位的東西，一切家務(wù)不讓小孩干，有時小孩想學(xué)做家務(wù)父母也不讓，“你去學(xué)習(xí)去，這些你甭管”，這是很不好的，讓孩子做一些簡單的家務(wù)活，不僅可以培養(yǎng)孩子的獨立性，還能培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。像擦桌子、擺放碗筷這種簡單的家務(wù)活，一般情況下，3周歲以上的孩子是完全有能力可以完成的。
4、遇到事讓孩子自己拿主意。聽話的孩子，人人都喜歡，但家長不能要求孩子事事順從，剝奪孩子做決定的機會。孩子也是家庭的一份子，一定要創(chuàng)造機會讓小孩發(fā)表自己的意見。有些涉及小孩自己的事情要讓小孩自己做決定，自己拿主意，這樣，可以鍛煉小孩獨立思考的能力，對培養(yǎng)小孩獨立生活的能力是很多有好處的。要教孩子“自己想辦法”的習(xí)慣。從小讓孩子自己去解決自己的事務(wù)，讓他們明白，任何人都別想推卸責(zé)任，讓別人替他們收拾殘局。讓他們經(jīng)過失敗學(xué)習(xí)，不要什么都想幫孩子做?？梢詭椭治鲎允?，可以告訴他你會怎么做，以增加孩子的判斷力。但不要包辦代替。
5、不要用太多規(guī)矩限制孩子的自由。要讓自己的孩子去做他自己喜歡做的事，讓小孩有一片發(fā)揮的天地。我們的孩子沒有創(chuàng)造力，很大程度上是父母與學(xué)校的教育太規(guī)矩，不讓小孩有其他想法，一切照著大人的想法去執(zhí)行，就像工廠里同一機器生產(chǎn)出來的同一產(chǎn)品一樣，太規(guī)則沒有個性。
6、遇到“困難”時請孩子幫忙。孩子都有表現(xiàn)的欲望，尤其是在別人遇困難向自己求助時。父母們可以有意識地制造一些“困難”請孩子幫忙，這樣可以培養(yǎng)小孩的參與意識。
有一種愛叫放手，父母們要放開手，讓孩子們得到鍛煉，相信他們一定會在生活的藍天里飛得更高、更遠。
一、孩子分析判斷的習(xí)慣養(yǎng)成
分析判斷作為生存能力的重要組成部分，是父母之道理論對家庭教育理論的部分深化與進一步明晰，這也是實踐推動的結(jié)果。
環(huán)境不斷在變化、變動、變更、改變、轉(zhuǎn)變、蛻變、遞變、漸變、演變、突變、巨變、驟變和劇變等不同層面、不同類型、不同程度。
所謂分析判斷，主要是解決兩個根本問題，一是分析態(tài)度問題，二是判斷能力問題。是積極主動應(yīng)變，還是消極被動“應(yīng)變”(其實這已經(jīng)算不上“應(yīng)”變了)，從生存的角度說是很重要的，它不僅影響著生命的進程，而且影響著生命的質(zhì)量。分析判斷能力則更為實際些，因為，光有積極主動的分析態(tài)度，若沒有靈活應(yīng)變的能力，也是枉然。但是，態(tài)度還是最根本的，有了積極主動的態(tài)度，經(jīng)過努力，能力必然會逐步提高。
為人父母者引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)分析判斷，至少有下列工作要努力去做：一是自己要增強分析應(yīng)變意識，看清“世事多變”的本質(zhì)，真正把判斷能力納入生存能力結(jié)構(gòu)之中；二是要引導(dǎo)孩子觀察瞬息萬變的世界和生活現(xiàn)象，逐步認(rèn)識變化規(guī)律；三是指導(dǎo)孩子積極面對自己生活中的各種變化，及時作出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)；四是幫助孩子在不斷的應(yīng)變中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，增強應(yīng)變能力。
二、孩子敢于挑戰(zhàn)的習(xí)慣養(yǎng)成
孩子是一個家庭的希望，是家庭快樂幸福的源泉，自然也是家庭關(guān)注的中心。自信的孩子能夠勇敢地面對困難，面對學(xué)習(xí)上的問題，他們相信自己的力量，能夠采取積極的態(tài)度和方法解決問題。因而他們的學(xué)習(xí)成績往往很好，處理事情的方法也較成熟。自信的人，敢于挑戰(zhàn)的人給別人的感覺是能干、開朗和成功，因而他們會得到人們更多的贊揚，更多的關(guān)注。無疑每個家長都希望自己的孩子自信、敢于挑戰(zhàn)。但現(xiàn)實中，很多孩子卻非常不自信，不主動爭取，總覺得自己這也不行，那也不中，不求上進，自甘落后。孩子一旦對自己某方面的能力喪失自信，還可能會跟著連帶對自己其他方面的能力也喪失自信，最后造成多方面甚至全面地落伍。如果孩子嚴(yán)重喪失自信心，還會出現(xiàn)更多的生理上或心理上的異常。
那孩子不自信、不敢挑戰(zhàn)的原因在哪里呢？
1、缺少成功的體驗。
某市對1200余名小學(xué)生調(diào)查，有失敗感受的學(xué)生竟然高達四分之三，有的孩子想獲得好的學(xué)習(xí)成績，結(jié)果事與愿違；有的孩子想組織好一項活動，效果卻不理想；有的孩子想使自己勇敢起來，但還是受到別人譏笑。如此一次又一次地經(jīng)受失敗與挫折，使孩子在心里產(chǎn)生一種“我不如人”的消極方式，生活和學(xué)習(xí)的熱情與動力逐漸地減退，嚴(yán)重的甚至喪失了對生活的信念與求知的欲望。
2、世俗的偏見。
目前，我國許多地方的中小學(xué)教育還是以應(yīng)試教育為主的，大部分家長對孩子學(xué)習(xí)成績的關(guān)心是超乎尋常的，有的家長甚至拿成績的好壞作為評價孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只要成績好，孩子一切都好；只要成績不好，孩子一切都不好。家長的這種思維方式和評價標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重地影響了孩子的健康成長，他們背負了太大的學(xué)習(xí)壓力，尤其是那些學(xué)習(xí)成績不夠理想，或偶然在考試中失利的孩子，迫于大人的壓力往往不能正確地認(rèn)識自己，從而產(chǎn)生自卑心理。
3、自身能力不足。
孩子同大人一樣都是生活在群體之中的，一些先天或后天能力相對較弱的孩子在能力較強者面前往往感到自愧不如，他們會由于自身的條件不如別人而產(chǎn)生挫折感。更為糟糕的是，如果這些某一方面能力較差的孩子不能得到家長和老師的正確對待與引導(dǎo)，他們就會在心里產(chǎn)生畏懼，對許多事情望而生畏，從而產(chǎn)生惡性循環(huán)，強者更強，弱者更弱，與別人的差距越來越大，自己的自卑心理也越來越強烈。
4、生理上欠缺。
一些身材矮小，相貌丑陋，身體有殘疾，五官不正等有身體缺陷的學(xué)生往往受到同學(xué)們的嘲笑，所以也會感到自卑。再加上有些父母本身對有生理缺陷兒童的教育就缺乏自信心，視為負擔(dān)，認(rèn)為他們生來就有缺陷，對孩子缺乏公正的評價，在不知不覺中養(yǎng)成了孩子缺少自信的性格。有缺陷的孩子在性格上本來就比一般孩子敏感、自卑、多疑，在交往中，有時會遭到小伙伴的嘲笑，甚至是捉弄和欺負，如：因為瘸腿被稱為“拐子”，因為頭發(fā)稀少被稱為“癩痢頭”等等。孩子幼小的心靈很難承受他人的冷嘲熱諷，有過這種體驗的孩子多半不敢與小伙伴們交往，會在生活中表現(xiàn)得異常自卑。
我認(rèn)為培養(yǎng)孩子的自信心，可以從以下幾個方面入手：
第一，賞識孩子的點滴進步，復(fù)述孩子行為，并表示認(rèn)同。
比如讓孩子自己穿衣服，不要說：“你現(xiàn)在自己穿上衣服，下午就給你買雪糕。”而只需說：“我想你已經(jīng)長大了，能夠自己穿上它了。”在這樣的提示下，他努力穿好了，就會感到自己確實已長大了，就會在此后每天的努力中鞏固這種感覺，從而自信心大增。
第二，創(chuàng)造機會，在實踐中培養(yǎng)孩子自信心。
給他一些一定能完成的任務(wù)，比如擺碗、盛飯、拿報紙等，他做到了就表揚。有時也幫他做一些比較困難的事，如洗手絹、擦皮鞋、整理玩具上架等，會做了更要大為表揚，樹立她的自信心。
第三，用鼓勵的方法培養(yǎng)孩子的自信心。
鼓勵是培養(yǎng)孩子最重要的一個方面，每一個孩子都需要不斷鼓勵，就好象植物需要陽光雨露一樣。沒有鼓勵孩子不能健康成長。但我們往往輕視對孩子的鼓勵，往往忘記鼓勵。許多人錯誤地認(rèn)為孩子需要的就是教育，不斷地教育，而教育更多的就是灌輸和訓(xùn)導(dǎo)。
感悟
家庭教育是一種平等的雙向、互動教育。平等的前提下是家長可以指引孩子的教育，也可以是孩子糾正家長的教育，還可以是"和平探討"出"真理"的共同進步的教育。
