天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-圖片-視頻-案例

西方醫(yī)學(xué)的各種體質(zhì)分型學(xué)說(shuō)，多屬于現(xiàn)代心理學(xué)與西醫(yī)解剖學(xué)層面關(guān)系的研究，缺乏對(duì)個(gè)人形態(tài)特征與生理功能、病理發(fā)展方面關(guān)聯(lián)性的分析，且沒(méi)有形成一個(gè)完整的理論，尚處于歸納階段，因而對(duì)醫(yī)學(xué)健康養(yǎng)生、防治疾病等臨床實(shí)踐方面的指導(dǎo)價(jià)值非常有限。比較西醫(yī)體質(zhì)觀念，中醫(yī)體質(zhì)分型是以中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、整體觀念為基礎(chǔ)，以“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀為出發(fā)點(diǎn)，考量的人體特征更加具體，兼顧了先天、后天、環(huán)境（包括社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境）、宇宙等多方面影響因素的作用，從人體的陰陽(yáng)屬性、表里屬性、虛實(shí)屬性、寒熱屬性、氣血屬性、經(jīng)絡(luò)屬性、形神屬性的多角度、多層次對(duì)不同類型之人進(jìn)行更為細(xì)致的分析，因而得出的體質(zhì)分析更能反映事物的本質(zhì)，其較完整的理論體系，能夠直接應(yīng)用于中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)和醫(yī)療實(shí)踐，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)中的未病先防、既病防變；調(diào)體通絡(luò)、四季養(yǎng)生更具實(shí)際指導(dǎo)意義。啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)的基本組成是什么？天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-圖片-視頻-案例

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)，對(duì)人的體質(zhì)進(jìn)行篩選分類，根據(jù)不同人群的體質(zhì)特點(diǎn)制定健康改善目標(biāo)和干預(yù)措施，從而達(dá)到預(yù)防和診斷疾病的目的。啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)，不用老中醫(yī)面診望聞問(wèn)切，不用復(fù)雜的計(jì)算設(shè)備。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)是依據(jù)國(guó)家中醫(yī)藥管理局《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》標(biāo)準(zhǔn)，以問(wèn)詢錄入的方式采集居民健康信息，判斷中醫(yī)體質(zhì)分類，融合了標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化、信息化的先進(jìn)診斷系統(tǒng)，結(jié)合專業(yè)人員的綜合分析制定出詳細(xì)的調(diào)理方案，實(shí)現(xiàn)疾病的早發(fā)現(xiàn)、早診斷。適用于醫(yī)院、社區(qū)服務(wù)中心、體檢中心、診所、校醫(yī)室等基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及養(yǎng)老院、藥房、企業(yè)、服務(wù)大廳等機(jī)構(gòu)。近年來(lái)，我國(guó)陸續(xù)鋪開(kāi)中醫(yī)“治未病”健康工程，啟達(dá)醫(yī)療研發(fā)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)，為促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展獻(xiàn)出一己之力。天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-圖片-視頻-案例什么叫中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)？

先天因素、后天因素、環(huán)境因素三者共同作用，產(chǎn)生了蕓蕓眾生的諸種體質(zhì)，人的體質(zhì)一旦形成，先天的種族、家族因素?zé)o法改變，而環(huán)境因素的改善往往需要正確的引導(dǎo)與長(zhǎng)期的共同干預(yù)才能逐漸起效，所以調(diào)節(jié)后天飲食、起居、運(yùn)動(dòng)、勞欲、情志等要素對(duì)自身的影響，成為個(gè)體體質(zhì)養(yǎng)生、調(diào)護(hù)的重要方面。中醫(yī)養(yǎng)生一貫主張因時(shí)、因地、因人而異。概括起來(lái)，包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、調(diào)和臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、補(bǔ)氣調(diào)吸、動(dòng)靜適宜等一系列養(yǎng)生原則，而協(xié)調(diào)平衡是其中心思想，即當(dāng)一個(gè)人通過(guò)以上調(diào)護(hù)方式，使的身心達(dá)到平衡點(diǎn)的時(shí)候，才是健康的。

體質(zhì)因素決定著個(gè)體對(duì)病邪的易感性和耐受性。如陽(yáng)虛體質(zhì)的人更容易感受風(fēng)、寒、濕之邪而出現(xiàn)腹瀉、痛經(jīng)、關(guān)節(jié)疼痛等；痰濕體質(zhì)的人更容易患***、***、糖尿病等疾病。所以，通過(guò)調(diào)整體質(zhì)，可實(shí)現(xiàn)“未病先防、既病防變、愈后防復(fù)”的中醫(yī)“治未病”的健康管理目標(biāo)，為建立中醫(yī)特色健康管理提供了思路。體質(zhì)也會(huì)隨著飲食、情志、勞逸、地域、疾病等因素的影響而發(fā)生轉(zhuǎn)變，比如長(zhǎng)期攝入肥甘厚膩的食物，易形成痰濕體質(zhì)；過(guò)食生冷寒涼則會(huì)損傷脾胃，導(dǎo)致脾胃虛弱；長(zhǎng)期情緒抑郁，可導(dǎo)致氣郁化火或血行不暢，形成陰虛或瘀血體質(zhì)。所以我們可以對(duì)其個(gè)體進(jìn)行連續(xù)的監(jiān)測(cè)，通過(guò)合理膳食、情緒調(diào)節(jié)、體育鍛煉等措施糾正和改善體質(zhì)的偏頗。如何做中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)？

簡(jiǎn)單介紹九種中醫(yī)體質(zhì)的第八種：氣郁質(zhì)?？傮w特征：氣機(jī)郁滯，以神情抑郁、憂慮脆弱等氣郁表現(xiàn)為主要特征。形體特征：形體瘦者為多。常見(jiàn)表現(xiàn)：神情抑郁，情感脆弱，煩悶不樂(lè)，舌淡紅，苔薄白，脈弦。心理特征：性格內(nèi)向不穩(wěn)定、敏感多慮。 發(fā)病傾向：易患臟躁、梅核氣、百合病及郁證等。對(duì)外界環(huán)境適應(yīng)能力：對(duì)精神刺激適應(yīng)能力較差；不適應(yīng)陰雨天氣。氣郁體質(zhì)者一般屬有余之體。平時(shí)注意心理調(diào)攝，調(diào)神養(yǎng)性，維持良好的心理平衡，加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)。由于氣郁在先、郁滯為本，故疏通氣機(jī)為原則。常選用藥物如逍遙散，逍遙丸、柴胡疏肝散和食療之品以調(diào)整體質(zhì)，達(dá)到陰平陽(yáng)秘的平衡狀態(tài)。平和體質(zhì)應(yīng)如何調(diào)護(hù)養(yǎng)生？天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-圖片-視頻-案例

復(fù)合質(zhì)該如何進(jìn)行調(diào)理？天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-圖片-視頻-案例

人為天地之靈，我們的身體具有很好的自我感知能力，并能針對(duì)出現(xiàn)的功能失調(diào)開(kāi)展一定的自我調(diào)節(jié)機(jī)制：比如當(dāng)體內(nèi)陽(yáng)氣虛弱時(shí)，我們會(huì)自覺(jué)地感到寒冷，并喜歡增衣暖食、臥床休息；陰虛時(shí)，身體則將出現(xiàn)口干口渴、尋求飲水的表現(xiàn)。只要順應(yīng)自己的這些基本欲求、適時(shí)調(diào)整生活方式——而不是于畏寒時(shí)再貪涼飲冷、煩熱時(shí)仍進(jìn)食辛辣厚味——就能在一定程度上改善、緩解體質(zhì)的偏頗程度。這就是俗話所說(shuō)的“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)”。因此，生命個(gè)體的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，是達(dá)到身心平和的途徑之一。同時(shí)，我們的心態(tài)是否平和飲食是否均衡、運(yùn)動(dòng)是否得當(dāng)、環(huán)境是否綠色自然無(wú)污染、起居是否規(guī)律等，都掌握在自己手中。所以說(shuō)我們自己正是維護(hù)體質(zhì)健康的重要的醫(yī)生。天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-圖片-視頻-案例

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