廣告設(shè)計(jì)中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。設(shè)計(jì)（design）指美術(shù)指導(dǎo)和平面設(shè)計(jì)師如何選擇和配置一條廣告的美術(shù)元素。設(shè)計(jì)師選擇特定的美術(shù)元素并以其獨(dú)特的方式對(duì)它們加以組合，以此定下設(shè)計(jì)的風(fēng)格——即某個(gè)想法或形象的表現(xiàn)方式。布局圖（layout）指一條廣告所有組成部分的整體安排：圖像、標(biāo)題、副標(biāo)題、正文、口號(hào)、印簽、標(biāo)志和簽名。布局圖有幾個(gè)作用，首先，布局圖有助于廣告公司和客戶預(yù)先制作并測(cè)評(píng)廣告的較終形象和感覺，為客戶（他們通常都不是藝術(shù)家）提供修正、更改、評(píng)判和認(rèn)可的有形依據(jù)。平面設(shè)計(jì)不同的字體或字號(hào)在傳遞訴求時(shí)有著各不相同的微妙情感。崇明區(qū)單頁(yè)平面設(shè)計(jì)費(fèi)用
美學(xué)在宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?？臻g之美。三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)有，車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)有，器之用；鑿戶牖為室，當(dāng)其無(wú)有，室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。----老子《道德經(jīng)》十一章談起空間，這兩千年前的哲學(xué)家，思想家一語(yǔ)道破的空間藝術(shù)的奧秘，至今讓我們這些現(xiàn)代人仍自嘆不如。老子一向認(rèn)為“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”“無(wú)”才是天下萬(wàn)物的根本。但在這里，、器、室的“當(dāng)其無(wú)有”卻已是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的、看的見把握的住的“實(shí)”體了。這不由讓我想到：宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)過程中，當(dāng)我們將文字、圖片組合成一幅幅作品時(shí)，不也在創(chuàng)造一個(gè)空間嗎？與車輪、器皿、建筑所不同的只是我們?cè)趧?chuàng)造平面空間而不是立體空間。但是兩種空間的存在形式何界定空間的方式都是相同的既可以看的見，又可以把握的住。崇明區(qū)單頁(yè)平面設(shè)計(jì)費(fèi)用平面設(shè)計(jì)利用負(fù)空間形成巧妙構(gòu)圖。
如何選擇VI設(shè)計(jì)公司？首先，企業(yè)應(yīng)該先看一下這個(gè)設(shè)計(jì)公司的定位，也就是這個(gè)設(shè)計(jì)公司的主營(yíng)業(yè)務(wù)，是否是一個(gè)專注于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)公司，是否有成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)案例與VI設(shè)計(jì)案例。通過這些案例你可以了解這個(gè)公司是否有足夠的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力來完成您的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。能夠真正把VI設(shè)計(jì)做的很好不是那么簡(jiǎn)單的。其次，從業(yè)設(shè)計(jì)人員的素質(zhì)問題，首先設(shè)計(jì)師應(yīng)該是專業(yè)出身，其次就是這個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該專注于企業(yè)品牌形象方面的研究，這樣才能真正稱之為專業(yè)。有些公司的設(shè)計(jì)人員半路出家從事設(shè)計(jì)工作，怎么可能為企業(yè)作好品牌形象設(shè)計(jì)呢。要知道優(yōu)異的設(shè)計(jì)公司是企業(yè)建立品牌形象的重要合作伙伴，需要設(shè)計(jì)公司長(zhǎng)期的追蹤服務(wù)。
紙盒包裝設(shè)計(jì)：特點(diǎn)及藝術(shù)性。1、生命力——我們所研究的形態(tài)本身是處于靜止?fàn)顟B(tài)中的形態(tài)，而自然形態(tài)中有很多是以其旺盛的生命力給人以美感的。我們應(yīng)該吸取自然形態(tài)中的一種擴(kuò)張、伸展的精神加以創(chuàng)造性地運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中。2、動(dòng)感——意味著發(fā)展、前進(jìn)、均衡等好的品質(zhì)，運(yùn)用“漸變”的方法形成視覺上的空間變化，形成“動(dòng)的構(gòu)成”在設(shè)計(jì)中通常依靠曲線以及形體在空間部位地轉(zhuǎn)動(dòng)采取得。3、體量感——指的是體量帶給人的心理感覺，設(shè)計(jì)時(shí)關(guān)鍵要處理好同等體量的形態(tài)以何種方法表達(dá)不同的心理暗示，采用局部減缺，增添、翻轉(zhuǎn)、壓屈都能體現(xiàn)較好的效果。平面設(shè)計(jì)都是通過形象的表現(xiàn)技巧，在廣告作品中塑造出真實(shí)感人栩栩如生的產(chǎn)品藝術(shù)形象來吸引消費(fèi)者。
包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化。字體的設(shè)計(jì)。字體本身是一種藝術(shù)形象，具有美和抒發(fā)感情的特性。在字體設(shè)計(jì)時(shí)不能光滿足文字的可辨性和可讀性，還應(yīng)充分調(diào)動(dòng)文字內(nèi)涵的表達(dá)藝術(shù)魅力即裝飾性文字在包裝藝術(shù)形式上的運(yùn)用。文字源于圖畫，魯迅先生在《門外文談》中提及：“既是字，又是畫”漢字可以說是物象符號(hào)化，語(yǔ)義圖案化的典范，在設(shè)計(jì)中適當(dāng)運(yùn)用文字象形這一歷史成果，仍不乏產(chǎn)生耐人尋味的構(gòu)想。在包裝畫面上看，多運(yùn)用象形文字，中國(guó)書法、印章及活版印刷字體，既表現(xiàn)了東方藝術(shù)的風(fēng)格又強(qiáng)調(diào)了畫面意境和內(nèi)在的思想感情。如古老的象形文字就是一幅高度概括的圖畫，給人一種古老、樸實(shí)的美感。中國(guó)的書法具有奇特魅力，如篆書古老雍容，流暢宏偉，李斯書的《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》殘石，給人一種圖案花般的裝飾美。比如民間陶瓷系列包裝，整個(gè)裝潢的主要畫面就是“土陶”兩個(gè)書法大字，再加上一方朱印，整個(gè)包裝十分充實(shí)。蒼勁的字體，使人聯(lián)想到產(chǎn)品歷史悠久，做工講究。平面設(shè)計(jì)能直接刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。黃浦區(qū)宣傳冊(cè)平面設(shè)計(jì)策劃公司
平面設(shè)計(jì)接受廣告宣傳的主題，以達(dá)到準(zhǔn)確介紹商品，促進(jìn)銷售的目的。崇明區(qū)單頁(yè)平面設(shè)計(jì)費(fèi)用
標(biāo)志設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。1、藝術(shù)性。經(jīng)過設(shè)計(jì)的標(biāo)志都應(yīng)具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則。一般來說，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)志更能吸引人和人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。2、準(zhǔn)確性。標(biāo)志無(wú)論要說明什么、指示什么，無(wú)論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。尤其是共工標(biāo)識(shí)，首先要易懂，符合人們認(rèn)識(shí)心理和認(rèn)識(shí)能力。其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時(shí)間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)無(wú)誤，這正是標(biāo)志設(shè)計(jì)優(yōu)于語(yǔ)言、快于語(yǔ)言的長(zhǎng)處。3、持久性。標(biāo)志與廣告設(shè)計(jì)或其他宣傳品不同，一般都具有長(zhǎng)期使用價(jià)值，不輕易改動(dòng)。崇明區(qū)單頁(yè)平面設(shè)計(jì)費(fèi)用