根據譯者對原文和譯文進行比較與觀察的角度，分為文學翻譯和語言學翻譯。文學翻譯尋求譯文與原文之間文學功能的對等，其理論往往主張在不可能復制原文文學表現手法的情況下，譯文只能更美而不能遜色，缺點是不重視語言結構之間的比較和關系問題。語言學翻譯尋求兩者之間的系統(tǒng)轉換規(guī)律，主張把語言學研究的成果用于翻譯，同時通過翻譯實踐促進語言學的發(fā)展。1947年，美國數學家、工程師沃倫·韋弗與英國物理學家、工程師安德魯·布思提出了以機器進行翻譯（簡稱“機譯”）的設想，機譯從此步入歷史舞臺，并走過了一條曲折而漫長的發(fā)展道路。此后65年來，機譯成了國際學界、商界甚至軍界共同角逐的必爭之地。機譯是涉及語言學、數學、計算機科學和人工智能等多種學科和技術的綜合性課題，被列為21世紀世界科技難題。與此同時，機譯技術也擁有巨大的應用需求。翻譯是將一種相對陌生的表達方式，轉換成相對熟悉的表達方式的過程。上城區(qū)質量翻譯服務模式
根據翻譯者翻譯時所采取的文化姿態(tài)，分為歸化翻譯和異化翻譯。歸化翻譯是指把在原語文化語境中自然適宜的成分翻譯成為在譯入語言文化語境中自然適宜的成分，使得譯入讀者能夠立即理解，即意譯。而異化翻譯是直接按照原語文化語境的適宜性翻譯，即直譯。根據翻譯作品在譯入語言文化中所預期的作用，分為工具性翻譯和文獻性的翻譯。根據翻譯所涉及的語言的形式與意義。分為語義翻譯和交際翻譯。語義翻譯在譯入語語義和句法結構允許的條件下，盡可能準確再現原作上下文的意義，交際翻譯追求譯文讀者產生的效果盡量等同于原作對原文讀者產生的效果。拱墅區(qū)個人翻譯服務咨詢熱線比如笑聲可能是負載著正信息，也可能負載著負信息。
實踐產生理論，歐美許多國家的翻譯理論是五花八門的。從大的方面來看，可以分為兩大派：一派是翻譯可能論，一派是翻譯不可能論。其實，完完全全的可能是沒有的，完完全全的不可能也是沒有的。世界上一切翻譯活動都是在這兩個極端之間進行的。歐洲許多的人物，比如馬丁·路德、M.阿諾德、F.W.紐曼、J.B.波斯特加特、H.白洛克、Fr.R.諾克斯、V.那巴可夫等等，都對翻譯提出了自己的理論。據《開塞爾世界文學百科全書》的意見，這些理論中有些是剛愎自用的。
比較歐洲和翻譯的歷史，以及翻譯的理論，可以看出，東西雙方探討的問題基本相同。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問題，也討論直譯與意譯的問題。但是雙方也有不同之處。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問題，以及可能的程度。他們得出的結論是：文學翻譯難，科技翻譯易。直譯與意譯問題，也偶爾涉及，但不是重點。在翻譯的基礎或背景方面，歐洲與有所不同。在歐洲，除了早的希伯來語以外，基本上是同一語系的語言之間的互相翻譯。在線翻譯，一般是指在線翻譯工具，如百度翻譯、阿里翻譯1688或Google翻譯等。這類翻譯工具的作用是利用計算機程序將一種自然語言(源語言)轉換為另一種自然語言(目標語言)。其原理是依托海量的互聯(lián)網數據資源和自然語言處理技術，在數百萬篇文檔中查找各種模式，以求解翻譯。隨著IT技術、通訊技術的發(fā)展和成熟，又誕生了真人服務的“電話翻譯”。
所謂“意譯”是指對原文可以增刪。古代的鳩摩羅什屬于這一派。郭沫若一方面說：“我們相信理想的翻譯對于原文的字句，對于原文的意義，自然不許走轉，而對于原文的氣韻尤其不許走轉”；另一方面，他也主張：“我知道翻譯工作絕不是輕松的事體，而翻譯的文體對于一國的國語或文學的鑄造也絕不是無足重輕的因素?！泵┒芨呛啙嵙水數刂赋觯骸胺g文學之應直譯，在已沒有討論之必要?！彼终f：“‘直譯’這名詞，在‘五四’以后方成為?！备邓鼓辍⑧嵳耔I、周作人、艾思奇等都主張直譯。因此，可以說，在近現代翻譯史上，直譯是壓倒一切的準則。無聲非語言符號，即各種人體語言符號，表現為人的動作、表情和服飾等無聲伴隨語言符號。拱墅區(qū)個人翻譯服務咨詢熱線
又如掌聲可以傳播歡迎、贊成、高興等信息，也可以是傳遞一種禮貌的否定等。上城區(qū)質量翻譯服務模式
互聯(lián)網的普遍應用則使在線翻譯成了當今機器翻譯的重頭戲。在這一領域，競爭正變得空前激烈。如今功能較強、方便易用的在線翻譯工具有谷歌翻譯、必應翻譯、臉譜翻譯、寶貝魚翻譯、巴比倫翻譯等，其中后起之秀的谷歌翻譯具特色，同時具性。谷歌翻譯可提供63種主要語言之間的即時翻譯；它可以提供所支持的任意兩種語言之間的互譯，包括字詞、句子、文本和網頁翻譯。另外它還可以幫助用戶閱讀搜索結果、網頁、電子郵件、YouTube視頻字幕以及其他信息，用戶甚至還能在Gmail內進行實時的多語言對話。上城區(qū)質量翻譯服務模式
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